ফজরের পর হজ্জ ও ওমরার সওয়াব

ইসলামকিউএ-তে পোস্ট করা হয়েছে (https://islamqa.info/en/95782)

সুচিপত্র

আলহামদু লিল্লাহ।.

ফজরের পর জেগে থাকার সওয়াব

ফজরের নামাজের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত বসে থাকা এবং তারপর দুই রাকাত নামায পড়া সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি ফজরের নামাজ জামাতে পড়ে, তারপর সূর্যোদয় পর্যন্ত বসে আল্লাহকে স্মরণ করে, তারপর দুই রাকাত নামায পড়ে, তার জন্য হজ্জ ও ওমরার সমান সওয়াব, সম্পূর্ণ, সম্পূর্ণ।” (তিরমিযী, ৫৮৬)

ফজরের পর জেগে থাকার সওয়াব সম্পর্কে হাদিসের মাত্রা

এই হাদিসের বিশুদ্ধতা নিয়ে কিছু মতপার্থক্য রয়েছে। অনেক আলেম এটিকে দুর্বল বলে আখ্যায়িত করেছেন, আবার অনেকে হাসান বলে আখ্যায়িত করেছেন। সহীহ সুনান আত-তিরমিযীতে আল-আলবানী (রহঃ) এটিকে হাসান বলে আখ্যায়িত করেছেন।

Shaykh Ibn Baz (may Allah have mercy on him) was asked about it and he said:

“এই হাদিসের কিছু সনদ আছে যার মধ্যে কোন ভুল নেই, তাই এটিকে হাসান লি গাইরিহি (প্রমাণিত হওয়ার কারণে হাসান) হিসেবে গণ্য করা হয়, এবং সূর্যোদয়ের প্রায় পনেরো বা বিশ মিনিট পরে সূর্যোদয়ের পরে সূর্যোদয়ের পরে এই নামাজ পড়া মুস্তাহাব।” (ফতোয়ায়ে শায়খ ইবনে বাজ, ২৫/১৭১)

ফজরের পর জেগে থাকার সওয়াব সম্পর্কে হাদিসের অর্থ

এই হাদিসের আপাত অর্থ হলো, যে ব্যক্তি এটি করবে সে পূর্ণ হজ্জ ও ওমরার সওয়াব পাবে এবং এটি এমন একটি অনুগ্রহ যা আল্লাহ যাকে ইচ্ছা দান করেন।

শাইখ ইবনে উছাইমিন (রহঃ) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হাদিসে বলা হয়েছে, "যে ব্যক্তি ফজরের নামাজের পর সূর্যোদয় পর্যন্ত যেখানে নামাজ পড়েছিল সেখানে বসে থাকবে, তা পূর্ণাঙ্গ হজ্জ ও উমরার মতো হবে," অথবা এই অর্থে বলা হয়েছে। এর অর্থ কি এই যে, যে ব্যক্তি তা করবে সে হজ্জ ও উমরার মতো সওয়াব পাবে, নাকি এর অর্থ কী?

তিনি উত্তর দিলেন:

“প্রথমত: এই হাদিসটি আরও আলোচনার বিষয়। অনেক পণ্ডিত এটিকে যঈফ (দুর্বল) হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। দ্বিতীয়ত: যদি আমরা ধরে নিই যে এটি সহীহ, তাহলে আল্লাহর প্রতিদান তুলনামূলক নয়। একজন ব্যক্তিকে একটি ছোট কাজের জন্য প্রচুর পুরষ্কার দেওয়া যেতে পারে, কারণ প্রতিদান হল আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি অনুগ্রহ যা তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন।” (আল-লিকা আশ-শাহরি, ৭৪/২২)

ফজরের পর থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত বসে থাকা এবং হজ্জ ও ওমরা করার মধ্যে পার্থক্য

এই বসা এবং হজ ও ওমরার মধ্যে পার্থক্যের ক্ষেত্রে, হজের মধ্যে অর্থ ব্যয় করা, শারীরিক পরিশ্রম করা এবং কষ্ট সহ্য করা জড়িত, এবং এটি সক্ষম ব্যক্তির জন্য ফরজ এবং এটি ইসলামের অন্যতম স্তম্ভ। এই বসা, আল্লাহকে স্মরণ করা এবং প্রার্থনা করা কেবল সওয়াবের দিক থেকে হজের সাথে তুলনা করা হয়েছে। হাদিসের অর্থ এই নয় যে যে ব্যক্তি এটি করে সে হজ ও ওমরা পালন করেছে এবং আর তা করতে বাধ্য নয়।

এটা ঠিক একই রকম, যদি কেউ একশ বার "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহ" (আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই, তার কোন অংশীদার বা অংশীদার নেই) বলে - তাহলে তা দশটি দাস মুক্ত করার মতো। কিন্তু যদি কোন ব্যক্তির উপর কাফফারাতু ইয়ামিন (শপথ ভঙ্গের কাফফারা, যার একটি রূপ হল দাস মুক্ত করা) দিতে হয় এবং সে এই যিকিরটি পড়ে, তাহলে প্রয়োজন অনুসারে দাস মুক্ত করার পরিবর্তে তা গণ্য হবে না।

এটা সুপরিচিত যে পণ্ডিতরা এই ধরনের ঘটনা সম্পর্কে বলেছেন: উপমা পুরস্কারের ক্ষেত্রে, কর্তব্য পালনের ক্ষেত্রে নয়।

এই হাদিসের অর্থ আমাদেরকে আল্লাহকে স্মরণ করতে এবং সূর্যোদয় পর্যন্ত মসজিদে বসে থাকতে এবং তার পরে দুই রাকাত নামাজ পড়তে উৎসাহিত করার উদ্দেশ্যে।

আর আল্লাহই ভালো জানেন।

 

bn_BDBengali