হজের উদ্দেশ্য

আলহামদু লিল্লাহ।.

আপনার প্রশ্নের জন্য আমরা আপনাকে ধন্যবাদ জানাই এবং আপনার উদ্বেগের জন্য কৃতজ্ঞ। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি হজ্জ পালনকারীদের পাপ ক্ষমা করে দেন, এবং যারা হজ্জ করেননি তাদের জন্য প্রার্থনা করি যেন তিনি তাদের আশা পূরণ করেন এবং তারা যা ভয় পায় তা থেকে তাদের রক্ষা করেন।

হজের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য মহান ও মহৎ। নিম্নে তার কয়েকটির রূপরেখা দেওয়া হল:

১. আমাদের পিতা ইব্রাহিম (আঃ) যিনি ঘর নির্মাণ করেছিলেন, তার সাথে নবীদের (সাঃ) সম্পর্ক এবং আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাঃ) এর সাথে মক্কার পবিত্রতার প্রতি শ্রদ্ধাবোধ। যখন হাজী পবিত্র স্থানগুলিতে যান এবং ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি সম্পাদন করেন, তখন তিনি এই পবিত্র স্থানে সেই পবিত্র নবীদের সফরের কথা স্মরণ করেন।

মুসলিম (২৪১) ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মক্কা ও মদীনার মাঝখানে আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-এর সাথে ভ্রমণ করেছিলাম, এবং আমরা একটি উপত্যকার পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছিলাম। তিনি বললেন, “এটি কোন উপত্যকা?” তারা বলল, “আযরাকের উপত্যকা।” তিনি বললেন, “এটা যেন আমি দেখতে পাচ্ছি যে, আল্লাহর রাসূল মুসা (সাঃ)-কে কানে আঙ্গুল ঢুকিয়ে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছেন, তালবিয়া পাঠ করছেন এবং এই উপত্যকা দিয়ে অতিক্রম করছেন।”
তারপর আমরা চলতে চলতে একটি পাহাড়ি গিরিপথে পৌঁছালাম। তিনি বললেন, “এটা কোন পাহাড়ি গিরিপথ?” তারা বলল, “হারশা বা উত্তোলন।” তিনি বললেন, “এটা যেন আমি ইউনূসকে লাল উটের উপর চড়ে, খেজুর গাছের তন্তু দিয়ে তৈরি তার উটের লাগাম পরা, এই উপত্যকা দিয়ে তালবিয়া পাঠ করে হেঁটে যাচ্ছি।”
২. হজ্জযাত্রীদের পোশাকের শুভ্রতা এবং পরিচ্ছন্নতা অভ্যন্তরীণ পবিত্রতা, হৃদয়ের পবিত্রতা এবং বার্তা ও পদ্ধতির পবিত্রতার লক্ষণ। এর অর্থ হল সমস্ত সাজসজ্জা বাদ দিয়ে বিনয় প্রদর্শন করা, এবং মৃত ব্যক্তিকে একই ধরণের কাপড়ে কাফন পরানো হলে এটি মৃত্যুর স্মরণ করিয়ে দেয়। সুতরাং এটি যেন আল্লাহর সাথে দেখা করার জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছে।

৩. মিকাত থেকে ইহরাম বাঁধা হলো আল্লাহর ইবাদত, দাসত্ব এবং তাঁর আদেশ ও আইনের প্রতি আত্মসমর্পণের একটি শারীরিক প্রকাশ। কেউ (ইহরাম না বেঁধে) এটি অতিক্রম করে না কারণ এটি আল্লাহর আদেশ এবং তাঁর নির্ধারিত আইন। এটি উম্মাহর ঐক্য এবং মিকাতের সংজ্ঞার ক্ষেত্রে কোনও পার্থক্য বা ছাড় ছাড়াই একটি একক ব্যবস্থা অনুসরণের বিষয়টি নিশ্চিত করে।

৪. হজ্জ হল তাওহীদের প্রতীক যখনই হাজী ইহরাম বাঁধেন। জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হজ্জের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন: “তারপর তিনি তাওহীদের বাক্য বলতে শুরু করলেন, “লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, লাব্বাইকা লা শারীকা লাকা লাব্বাইক। ইন্না আল-হামদ ওয়া'ল-নি'মাতা লাকা ওয়া'ল-মুলক, লা শারীকা লাক (আমি এখানে, হে আল্লাহ, আমি এখানে। আমি এখানে, তোমার কোন অংশীদার নেই, আমি এখানে। নিশ্চয়ই সমস্ত প্রশংসা এবং আশীর্বাদ তোমার, এবং সমস্ত সার্বভৌমত্ব, তোমার কোন অংশীদার নেই)।” (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত, ২১৩৭; অনুগ্রহ করে ২১৬১৭ নং প্রশ্ন দেখুন)

৫. হজ্জ হলো আখেরাতের স্মরণ করিয়ে দেয় যখন সকল মানুষ আরাফাহ এবং অন্যত্র এক জায়গায় একত্রিত হয়, তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। এই জায়গায় সকলেই সমান এবং কেউই কারো চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়।

৬. হজ্জ ঐক্যের প্রতীক, কারণ হজ্জ সকল মানুষকে তাদের পোশাক, কর্ম, আচার-অনুষ্ঠান, কেবলা এবং তারা যে স্থানে যায় সেখানে একই রকম করে তোলে। তাই কেউই কারো চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়, রাজা হোক বা দাস, ধনী হোক বা দরিদ্র, সবাই একই রকম।

তাই অধিকার ও কর্তব্যের দিক থেকে মানুষ সমান। এই পবিত্র স্থানে তারা সমান, এবং বর্ণ ও জাতীয়তার পার্থক্য কোন ব্যাপার নয়; তাদের মধ্যে পার্থক্য করার অধিকার কারোরই নেই।

অনুভূতির ঐক্য, আচার-অনুষ্ঠানের ঐক্য।

উদ্দেশ্যের মধ্যে ঐক্য, কর্মের মধ্যে ঐক্য।

কথায় ঐক্য। "মানুষ আদম থেকে এসেছে, আর আদম মাটি থেকে এসেছে। কোন আরব একজন অনারবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয় এবং কোন শ্বেতাঙ্গ একজন কালো মানুষের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়, কেবল তাকওয়ার দিক দিয়ে।"

দুই মিলিয়নেরও বেশি মুসলিম একই জায়গায় দাঁড়িয়ে আছেন, একই পোশাক পরেছেন, একই লক্ষ্যে দাঁড়িয়ে আছেন, একই স্লোগানে আছেন, এক প্রভুর কাছে ডাকছেন এবং এক নবীর অনুসরণ করছেন... এর চেয়ে বড় ঐক্য আর কী হতে পারে?

আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):

"নিশ্চয়ই, যারা কুফরী করেছে এবং আল্লাহর পথ থেকে এবং মসজিদুল হারামে (মক্কায়) যা আমি মানুষের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়েছি, সেখানকার বাসিন্দা এবং সেখান থেকে আসা ভ্রমণকারী উভয়ই সমান - এবং যে কেউ সেখানে মন্দ কাজ বা অন্যায় কাজ করার দিকে ঝুঁকে পড়ে (অর্থাৎ শিরক করে এবং ইসলামী একত্ববাদ ত্যাগ করে), তাকে আমি যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আস্বাদন করাবো।" [আল-হজ্জ ২২:২৫]

৭. হজ্জ তাকে শালীন পোশাক এবং থাকার ব্যবস্থায় সন্তুষ্ট থাকতে শেখায়, যখন সে দুটি কাপড় পরে এবং এটি তার জন্য যথেষ্ট হয়, এবং তার থাকার ব্যবস্থা তাকে কেবল ঘুমানোর জন্য পর্যাপ্ত জায়গা দেয়।

৮. মুসলমানদের এই বিশাল সমাবেশে কাফের এবং পথভ্রষ্টতার অনুসারীদের ভীত করা। যদিও তারা ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে এবং ভিন্ন, তবুও একটি নির্দিষ্ট সময়ে এবং একটি নির্দিষ্ট স্থানে এই পার্থক্য থাকা সত্ত্বেও তারা একত্রিত হয়, এই সহজ সত্যটিই তাদের অন্যান্য সময়ে এবং অন্যান্য স্থানে একত্রিত হওয়ার সম্ভাবনার ইঙ্গিত দেয়।

৯. মুসলিমদের একত্রিত হওয়া এবং সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠার গুরুত্ব তুলে ধরা। কারণ আমরা সাধারণত প্রত্যেক ব্যক্তিকে নিজের মতো ভ্রমণ করতে দেখি, যেখানে হজে আমরা দেখি মানুষ দলবদ্ধভাবে আসছে।

১০. বিশ্বস্ত সূত্র থেকে মুসলমানদের অবস্থা সম্পর্কে জানা, কারণ একজন মুসলিম তার ভাইয়ের কাছ থেকে সরাসরি তার মুসলিম ভাইদের অবস্থা সম্পর্কে শুনতে পারে যেখান থেকে সে এসেছে।

১১. সাধারণভাবে মুসলমানদের মধ্যে সুবিধা এবং অভিজ্ঞতা বিনিময়।

১২. সকল দেশের পণ্ডিত ও সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীদের সাথে সাক্ষাৎ করা এবং মুসলমানদের পরিস্থিতি ও চাহিদা এবং তাদের সাথে সহযোগিতার গুরুত্ব অধ্যয়ন করা।

১৩. হাজী যখন মসজিদুল হারাম থেকে বের হন, তখন পবিত্র স্থানগুলোতে দাঁড়িয়ে, যা সবচেয়ে উত্তম স্থান, এবং আরাফায় দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রতি প্রকৃত আত্মসমর্পণ অর্জন করা।

১৪. পাপ ক্ষমা, কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি হজ্জ করে এবং কোন অশ্লীল কথা বলে না বা কোন পাপ করে না, সে পাপ থেকে পবিত্র হয়ে ফিরে যাবে যেমন তার মা তাকে জন্ম দেওয়ার দিন করেছিলেন।”

১৫. পাপকারীদের জন্য আশার দরজা খুলে দেওয়া এবং এই পবিত্র স্থানগুলিতে তাদের পাপ ত্যাগ করতে শেখানো, যাতে তারা হজ্জের সময় এবং এর আচার-অনুষ্ঠানের সময় তাদের অনেক খারাপ অভ্যাস ত্যাগ করতে পারে।

১৬. ইসলামকে সংগঠনের ধর্ম হিসেবে ঘোষণা করা, কারণ হজের সময় সকল আচার-অনুষ্ঠান এবং সময় সুসংগঠিত থাকে, প্রতিটি কাজ নির্ধারিত স্থানে এবং সময়ে করা হয়।

১৭. দানশীল উপায়ে ব্যয় করার এবং কৃপণতা এড়াতে নিজেকে প্রশিক্ষণ দেওয়া। হজ্জযাত্রী হজ্জের জন্য, ভ্রমণের খরচে, রাস্তায় এবং পবিত্র স্থানগুলিতে প্রচুর অর্থ ব্যয় করেন।

১৮. তাকওয়া বৃদ্ধি করা এবং অন্তরকে আল্লাহর নিদর্শনসমূহের সম্মানের জন্য উপযুক্ত করে তোলা। আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):
"আর যে কেউ আল্লাহর নিদর্শনাবলীকে সম্মান করে, তা অবশ্যই অন্তরের তাকওয়া থেকে।" [আল-হজ্জ ২২:৩২]
১৯. ধনীদের তাদের নিজস্ব পোশাক এবং বাসস্থান ত্যাগ করার প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং পোশাক এবং তাওয়াফ, সাঈ এবং জামারাতের পাথর নিক্ষেপের ক্ষেত্রে দরিদ্রদের সাথে তাদের সমান করা। এটি তাদের বিনয়ী হতে এবং পার্থিব জীবনের তুচ্ছতা উপলব্ধি করতে শেখায়।

২০. হজ্জের দিনগুলিতে হাজী আল্লাহর ইবাদত ও স্মরণে অবিচল থাকেন, এক পবিত্র স্থান থেকে অন্য পবিত্র স্থানে, এক কর্ম থেকে অন্য কর্মে ভ্রমণ করেন। এটি আল্লাহর ইবাদত ও স্মরণের এক ধরণের নিবিড় প্রশিক্ষণ।

২১. মানুষের প্রতি সদয় হতে নিজেকে প্রশিক্ষণ দিন - যাতে তীর্থযাত্রী পথভ্রষ্টদের পথ দেখান, অজ্ঞদের শিক্ষা দেন, দরিদ্রদের সাহায্য করেন এবং প্রতিবন্ধী ও দুর্বলদের সহায়তা করেন।

২২. ধৈর্য এবং মানুষের বিরক্তি সহ্য করার মতো ভালো গুণাবলী বিকাশ করা, কারণ হাজী অনিবার্যভাবে ভিড় এবং তর্ক-বিতর্ক ইত্যাদির মুখোমুখি হবেন। আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):

"হজ্জ (তীর্থযাত্রা) সুপরিচিত (চন্দ্র বছরের) মাসগুলিতে (অর্থাৎ দশম মাস, একাদশ মাস এবং ইসলামী ক্যালেন্ডারের দ্বাদশ মাসের প্রথম দশ দিন, অর্থাৎ দুই মাস দশ দিন) হয়। সুতরাং যে ব্যক্তি (ইহরাম বেঁধে) হজ্জ করার ইচ্ছা করে, সে যেন হজ্জের সময় (তার স্ত্রীর সাথে) যৌন সম্পর্ক না করে, পাপ না করে এবং অন্যায়ভাবে ঝগড়া না করে।" [আল-বাক্বারাহ ২:১৯৭]

২৩. ধৈর্য ধরতে এবং গরম, দীর্ঘ দূরত্ব, পরিবার থেকে দূরে থাকা, পবিত্র স্থান এবং জনাকীর্ণ পরিবেশের মধ্যে ঘোরাফেরা করার মতো অসুবিধাগুলি সহ্য করার জন্য নিজেকে প্রশিক্ষণ দেওয়া।

২৪. নিজের স্বাভাবিক অভ্যাস এবং স্বাচ্ছন্দ্যবোধের জিনিসগুলি ত্যাগ করতে শেখা, কারণ হজযাত্রীকে তার মাথা খোলা রাখতে হবে, তার নিয়মিত পোশাক ত্যাগ করতে হবে এবং তার অভ্যস্ত থাকার ব্যবস্থা, খাবার এবং পানীয় ত্যাগ করতে হবে।

২৫. যখন হাজী সাফা ও মারওয়ার মাঝখানে সাঈ করেন, তখন তিনি মনে রাখেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করে, তাঁর উপর ভরসা করে এবং তাঁর দিকে ফিরে আসে, তিনি তাকে হতাশ করবেন না, বরং তিনি তার মর্যাদা বৃদ্ধি করবেন। যখন ইসমাঈল (আঃ)-এর মা হাজেরা ইব্রাহিমকে বললেন, “আল্লাহ কি আপনাকে এটা করার নির্দেশ দিয়েছেন?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তাহলে তিনি আমাদের হতাশ করবেন না।” তাই আল্লাহ তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করলেন এবং নবীগণ সহ সকলেই দুই পাহাড়ের মাঝখানে দৌড়াতে শুরু করলেন, যেমনটি তিনি করেছিলেন।

২৬. যতই উদ্বেগ ও কষ্ট আসুক না কেন, আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ না হওয়ার শিক্ষা নিজেকে দেওয়া। কারণ, মুক্তির পথ আল্লাহর হাতে। ইসমাঈলের মা ভেবেছিলেন তার ছেলের মৃত্যু হবে, এবং তিনি সমাধানের সন্ধানে এক পাহাড় থেকে অন্য পাহাড়ে দৌড়াতে শুরু করলেন। কিন্তু এমন এক উৎস থেকে তার কাছে এলো যা সে কল্পনাও করতে পারেনি, যখন ফেরেশতা নেমে এসে মাটিতে আঘাত করলেন, এবং জমজমের পানি বেরিয়ে এলো যা হৃদয় ও শরীরের রোগের আরোগ্য নিয়ে এসেছে।

২৭. হাজী মনে রাখেন যে এই সকল আচার-অনুষ্ঠান পালনের মাধ্যমে তিনি পরম করুণাময়ের অতিথি। হজের সমাবেশ কোন সরকার বা সংগঠন, রাজা বা রাষ্ট্রপতির আমন্ত্রণে হয় না, বরং এটি বিশ্বজগতের প্রতিপালকের আমন্ত্রণ, যিনি এটিকে এমন একটি উপলক্ষ করে তুলেছেন যেখানে মুসলমানরা সমতার ভিত্তিতে মিলিত হয় যেখানে কেউ কারও চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):

“আর মানুষের কাছে হজের ঘোষণা দাও। তারা তোমার কাছে আসবে পায়ে হেঁটে এবং প্রতিটি ক্ষীণকায় উটে চড়ে, তারা আসবে প্রতিটি গভীর ও দূরবর্তী (প্রশস্ত) পাহাড়ি রাস্তা থেকে (হজ্জ পালনের জন্য)।”

যাতে তারা এমন কিছু প্রত্যক্ষ করতে পারে যা তাদের জন্য উপকারী (অর্থাৎ পরকালে হজের সওয়াব এবং ব্যবসা থেকে কিছু পার্থিব লাভ)।” [আল-হজ্জ ২২:২৭-২৮]

আল-নাসায়ী (২৫৭৮) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন: “আল্লাহর মেহমান তিনজন: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, হজ্জ পালনকারী হাজী এবং ওমরা পালনকারী হাজী।” (আল-আলবানী সহীহ আল-নাসায়ী, ২৪৬৪)

২৮. মুমিনদের সাথে সম্পর্ক দৃঢ় করা, যেমনটি আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর বাণীতে প্রতিফলিত হয়েছে: "তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্মান এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য পবিত্র যেমন তোমাদের এই মাসে তোমাদের এই দিনটি তোমাদের এই দেশে পবিত্র।" আল-বুখারী, ৬৫; মুসলিম, ৩১৮০ দ্বারা বর্ণিত।

২৯. হজের মৌসুম শিরক ও কুফর সম্প্রদায়ের সাথে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্নতার দ্বারা চিহ্নিত, যাদের এর যেকোনো অংশে অংশগ্রহণ নিষিদ্ধ। তাদের জন্য যেকোনো সময় হারামে প্রবেশ করা নিষিদ্ধ, তাদের উদ্দেশ্য যাই হোক না কেন। আল্লাহ বলেন (অর্থের ব্যাখ্যা):

"হে ঈমানদারগণ! নিশ্চয়ই মুশরিকরা (মুশরিক, পৌত্তলিক, মূর্তিপূজক, আল্লাহর একত্ববাদ এবং মুহাম্মদের বাণীতে অবিশ্বাসী) অপবিত্র। সুতরাং তারা যেন এই বছরের পর মসজিদুল হারামের (মক্কার) কাছে না আসে; আর যদি তোমরা দারিদ্র্যের আশঙ্কা করো, তাহলে আল্লাহ যদি ইচ্ছা করেন, তাহলে তোমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহে ধনী করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।" [আল-তাওবা ৯:২৮]

আল-বুখারী বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা বলেন, “আবু বকর (রাঃ) আমাকে সেই হজ্জের ঘোষণাকারী হিসেবে পাঠিয়েছিলেন [যার নেতৃত্ব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ৯ হিজরীতে আবু বকরকে নিযুক্ত করেছিলেন], যাতে আমি কুরবানীর দিন মিনায় ঘোষণা করতে পারি যে, এই বছরের পর কোন মুশরিক হজ্জ করতে পারবে না এবং কেউ উলঙ্গ হয়ে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করতে পারবে না।”

আর আল্লাহই ভালো জানেন। আল্লাহ আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং সাহাবীদের উপর দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন।